嗜糖。

做了N多次深呼吸，才能比较平静的来写一些事情。 传道书说，虚空的虚空，一切都是虚空。我知道我现在所纠结的这些，到末了的时候，没有一个字会被记念。 心情状态很不好。很多天都没有好好坐下来进行日常的读经。如果说之前可以因为assignment很忙做借口，那么现在，我无话可说。我为我自己的懒惰，为我自己的不求上进，为我自己的虚度光阴难过。然而也只是难过，如果真的有痛悔的心，反而就好了。 强制压抑自己心情的扯淡。包括政治和大量宗教话题。不喜误入。 本来嘛~像我们这种无关小民，也不可能上升到所谓忧国忧民的高度。历史是一件很可笑的事情，我们今天所说的那些不畏强权的历史先驱们，其实曾经也不过就是掌权者眼里刁民，或者更进一步，也就是好比现在很多被安上【企图颠覆国家政权】罪名的人。我没有在这里议论所谓政治的必要，这个世界有太多的人都要比我更精通这些。很多事情都是不言而喻的。义与不义，良心，道德，这是世界的起初就存在的事情。 但是真的因为还尚能分清一点点义与不义，所以就不敢闭口不言。 看了关于北川地震里关于豆腐渣工程的相关视频。人类所有规劝的语言在这种道德沦丧的时代都会显得无力。只是不要在找借口说【这就是中国】。公义的准绳，是没有国与国的区别，神的审判，是不会因人而异。那些掌权者，一旦沦落到只要做错事就把责任推卸给【这是国情限制】，那么许许多多无耻的事情，大概也就都要从这里开端了。 神教导我们说要为我们的国家求平安，要为我们的掌权者求平安。求他们可以顺服神的旨意，求他们可以行事公正，不偏不倚。然而这是一个抛弃了信仰抛弃了神的国家。俄罗斯去年死去的一个作家索尔仁尼琴有句话我一直感触很深。他说：“如果不相信有神，人什么事都做得出来。”

1983年，索尔仁尼琴在接受邓普顿奖演讲时说：“超过半世纪以前，我年纪还小的时候，已听过许多老人家解释俄罗斯遭遇大灾难的原因：‘人们忘记神，所以会这样。’从此以后，我花了差不多整整50年时间研究我们的革命历史。在这过程中，我读了许多书，收集了许多人的见证，而且自己著书8册，就是为了整理动乱后破碎的世界。但在今天，若是要我精简地说出是什么主要原因造成那场灾难性的革命，吞噬了六千万同胞的生命，我认为没有什么比重复这句话更为准确：‘人们忘记了神，所以会这样。’”（原文链接）

我无意攻击他人的信仰。但是所谓的无神论者恰恰是最可怕的。真的是无神论么？一个人真的可能不信仰任何东西么？相对于被嘲笑着说相信只有行将就木的人才会去相信的神，那些把金钱、利益当做人生唯一目唯一倚靠的的人岂不是更可怕也更可悲么？

我不得不说中国的宗教政策是可悲的，宗教环境是恶劣的。无神论把教会推向了一个被社会忽略的弱势的群体（至少在人的眼光里是这样，只是父神如若有什么美好的计划那也为可知了）。政府的教育里面总是企图把基督教妖魔化，似乎当年传教士们真的在中国犯下了滔天的罪恶一般。对于所谓的历史只是断章取义，应是要把什么伽利略、布鲁诺的死强加于教会信奉的神身上。只是我要说，那些所谓被当时的天主教会处以极刑的科学家们，他们致死都没有放弃自己对于父神的信仰。他们死不是因为什么科学理论，他们是自愿为了宗教的清明，付出生命的。（至于说当时罗马天主教会那些可悲的行径，作为基督徒我自己都觉得是一段不能接受的耻辱，当信仰被世俗的私欲所玷污，当欲望代替了神成为真正的信仰，当信心被冠冕堂皇的戒律仪式所束缚，难道这不正是中国现在的写照么。）所以中国政府大可不必把那些科学家的死算账到上帝的头上，五月花号上的清教徒们为了自己的信仰选择了一片新的土地去继续他们的信仰之路，也同样有人为了自己的信仰选择复出自己的生命。教会历史上有哪一次改革与复兴，不是靠血的代价换来的。只是“他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们”。 再一次对于中国政府的某些态度表示无语。如果你们真的觉得几百年前那些所谓的传教士愿意抛弃自己在祖国优渥的生活跑来中国这片土地传教（还要忍受贫穷、歧视甚至是病痛）只是为了对我们进行精神侵略和洗脑，你们也未免太看得起自己了。19世纪当马礼逊博士只身一人来到中国传教的时候，甚至于英国教会当局对他的行为也没有表示过多大的支持，当时英国教会几乎所有人都认为，像中国这样一个有着几千年我们现在所谓的封建迷信信仰的国度，怎么可能接受的了基督教。（当然，这种事实在国内是不会有人介意的）。 听到那个potato project被中国西北当地某政府驱逐的时候还是忍不住会心痛。6年了。那些爱主的弟兄姐妹们完全抛下在澳洲的一切倾尽资财的帮助你们，中国西北深处的回民聚居地，连中国人自己大概都不愿意去的地方，贫穷、落后，被政府遗忘，然后现在情况有了改善当地所谓的掌权者就开始驱逐人了。多数情况我也不想多说，这种事例已经太多了。汶川地震的时候各地教会有派过去志愿者，有些因为语言不通并没有理解当地的一些安排而是私自行动在帮助一些需要帮助的人，居然被安上和【涉嫌颠覆国家政权】等同的罪名，这到底有多可悲。现在留守在当初地震受灾区除了教会的志愿者，几乎已经别无他人，当地政府还要百般阻挠。试问谁乐意去住那种受灾的地震棚，去忍受那种阴潮到处都是疾病肆虐的恶劣环境。 是末了的时候了。如果我有生之年还等不到主的再来的话，不知道有么有机会看到中国宗教自由的一天呢。全世界的华人教会都在发展，印尼教会承受着比我们更加多的逼迫，97年的印尼屠华事件与其说是正对华人，不如说是争对华人教会。只是仍然欣慰，在这样的逼迫下当地的教会还是有那么大的复兴。那些流出的血，主也是必定会记念。 末后的日子里，“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震”。警醒，安静等候主。

PS：最近看到一个人在翻圣经，翻得还是旧约。忍不住说两句。旧约比新约深奥的多，如果没有一定的信仰基础，还是不看为妙。当然我不是说这样就不要去看旧约了。旧约的时代背景，当时的文化风俗，很多都不是我们现在的人所能够理解的，如果不明了原委，会觉得很乏味很奇怪，疑问众多。圣经章节众多，各个书卷虽然相互独立，却又有奇妙的联系，假如不能掌握这种联系，还容易断章取义。当然从信仰的角度来说，圣经的深奥在对神的信心和顺服之前根本不堪一提，如果真的有虔敬的心能够俯伏下来愿意领受神的奥秘，神也必定祝福。只是那些只是把圣经当做普通读物的（比如说我看到的那位），也无可厚非，只是旧约本来就是晦涩难懂的存在，关联到翻译年代，那时候白话文也尚未大面积通用，有很多翻译虽然用词精炼，却也容易产生误解。以色列民族的历史从来都不是什么光荣的历史，血泪交织，好战，贪欲，悔过再犯，旧约是律法的时代，是警戒，是讲报应的时代。我个人在有注释的和合译本的启导本上通读旧约两遍，也只是觉得刚刚开始入门。

好了。不说了。结束。今天大概是有点激愤过度了。我知道老妈说的没有错的。PRAY ‘NPREPARE。 I KNOW MY REDEEMER LIVES。